驳贺卫方张千帆：司法民主化是个伪命题吗（转载）

审判不能独立是司法沉疴，部分法官臣服于权力，放弃了抵制，与利益团体相互搀扶，惺惺相惜，与人民渐行渐远——这样的判断已成学界共识。我以为，症结在于法官的非职业化与司法的非民主化。对此判断，学界是非跌宕，一波颇值关注的讨论正在涌动。

　　刚刚从北大法学院转赴浙大的贺卫方教授提出，司法改革不能走回头路。他固持的意见是，中国的司法改革应走司法职业化路线，以此实现司法独立。北大法学院张千帆教授则认为 “司法大众化是个伪命题”。我深深地以为，贺卫方教授错了。至于张千帆教授的文章，我无法评论。原因在于，他文章的前半部似乎在说，中国的司法不存在民主性过度，根本上不存在民主性。但他的文章题目以及后半部，又确乎反对司法民主化。鉴于司法改革的路线决定司法改革的命运，我愿费墨细述，求教于诸公。我的全部立场是：中国的司法改革应在法官职业化与司法民主化两条道路上同时。。。

    司法权脱离社会是司法缺乏公信力的真正根源 

    对比中英两国的司法发展历史，我们会发现，中国走向了大一统的专制政体；英国则走向了宪政，成为引领世界走向新时代的先驱。受两国历史文化传统的影响，中国的司法权是纯粹的国家权力，而英国的司法权则是国家权利和社会权利的有机结合。这两种不同的司法制度也导致了不同的司法社会效果。

    由于英国的司法权从来没有脱离社会而成为纯粹的国家权力，所以英国的司法不可能远离民意，这造就了英国社会对司法的普遍信任和英国社会对法律的普遍信仰。。。。

刚写的09北京高考作文－－隐形的翅膀(转帖)

     这歌我没听完整过，因为我不感冒，但让几千万网民感冒的邓玉娇事件，却永远得不到一个完整的答案。
     在众目睽睽下，当地公安的公报象是邓大贵的律师辩护词，第二份甚至将按倒变成推坐，三个大男人对一个弱小女子的暴力性侵犯演变为不经推敲的肢体纠纷，继而又变为所谓防卫过当。

     我们不禁要问，当三个男人要强奸一个弱女子时，是否只有象网上曾有的经典语录：生活就象强奸，如果不能反抗，那就闭上眼舒舒服服地享受。邓玉娇选择了反抗，结果是送疯人院、看守所再到监视住处，当然还有余下来的审判。那是否我们就请巴东县警方委托一个女警察和三个男警察示范一下“正当防卫”，拍成视频，放到网上，让全国人民学习学习。
     是谁在这隐形的翅膀下将简单的事件复杂化，我们不得而知。但公众所得知的信息却是一个弱女子邓玉娇对三位。。。

佛罗依德的精神分析和巴普洛夫条件反射的行为主义开创和奠定了现代心理学的基础。精神分析学说将人类的意思分为潜意识和显意识，具体来说就是“本我”、“自我”和“超我”。

“本我”是人类身上的动物性本能，人类不仅具有超越动物的无比强烈的性欲，而且可以通过发达的大脑进行性幻觉，追逐性快感是人类进步最强大的原始动力。“超我”是人类文明进步中发育出来的恻隐之心和良知，也已经进化到了接近本能的程度。它不仅是现代人类进步的强大动力，也构成为人类文明的精神基础。具体的人总是在“本我”的邪恶和“超我”的高尚之间挣扎。一个“本我”强大，而“超我”弱的人，其干坏事的动力强大。而一个“本我”弱，“超我”强大的人，其干好事的可能性大。当特定的人面对特定的诱惑时，人。。。

有些学者希望通过继承儒家文化的精华部分改善立法、守法和执法，我认为这是认错了现代法制的祖宗。

    大明王朝的钱谦益、侯方域等儒生们，道德文章写得高尚得直冲九重云宵，可是玩女人都玩出秦淮八艳这样的极品。而儒家学说人文关怀的老百姓却饿得只有吃官音土，带着吃一顿饱饭就死也值得的梦想跟着草寇李自成反了。清军入关后，钱谦益、侯方域等儒生们立即投降清军，按周总理的话说，就是其忠君爱国之情操尚不如秦淮河的妓女。“仗义每从屠狗辈，负心最是读书人。”读的什么书？当然是儒家经典。儒家文化的核心是民忠君，不越规矩；君爱民，施仁政。结果是民到是忠君了，可是不受约束的皇权和不受老百姓约束的官僚的权力却在他们人性的贪婪的本性的驱使下不断地将仁政变成暴政，还要老百姓叩头谢恩。而儒生们却也在这儒家学说的人文关怀、社会现实、自身利益的纠葛中学会了虚伪，变成了人格扭曲的权力的奴才，直到成为对人民痛苦冷漠的恶棍。他们一方面把道德文章写的更加高尚，一方面巧取豪夺，无耻荒淫。这种文明还不如荷兰和英国的“海盗”们依据其独立之人格精神建立的君主立宪文明更有人文关怀和法制精神。当然，儒家学说中。。。

 深圳机场公安部应该向公众讲清楚下列问题：

1、东莞金龙珠宝首饰公司怎么会将价值将近。。。

西方人有两个传统：一个是独立之人格精神，这成就了他们的民主与法制，建立了具有普遍人权的国家；一个是对外持剑经商，利用一切机会对外掠夺。这两个传统都与荷兰、英国海盗传统有直接关系。海盗从奔向海洋的第一天起就是自由的人类，他们的人格是独立的，他们发横财后成为荷兰和英国的具有独立人格精神的商人。西方的知识分子除了进入教会外，他们是没有机会进入权力阶层的，他们天生就不能，也不是政治权力的奴才，所以同样具有独立之人格精神，是天生的捍卫民间权利的斗士。这些具有独立人格精神的商人和知识分子影响了荷兰和英国政治，一方面使得西方国家的商业传统具有对外掠夺性，另一方面也以其独立的人格精神推动了权力制约的民主法制制度的建立。

。。。